{"id":82,"date":"2026-02-26T17:19:19","date_gmt":"2026-02-26T17:19:19","guid":{"rendered":"https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/?p=82"},"modified":"2026-03-05T23:18:46","modified_gmt":"2026-03-05T23:18:46","slug":"estudios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/index.php\/2026\/02\/26\/estudios\/","title":{"rendered":"Informe sobre la evoluci\u00f3n de la pr\u00e1ctica religiosa en Espa\u00f1a de 2020 a 2025 seg\u00fan los datos del bar\u00f3metro del CIS"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Resumen:<\/h2>\n\n\n\n<p>Se presentan en este estudio sobre pr\u00e1ctica religiosa en Espa\u00f1a las conclusiones sacadas sobre los datos de las encuestas hechas en el llamado bar\u00f3metro del CIS para los \u00faltimos 5 a\u00f1os. De modo esquem\u00e1tico son las siguientes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Aproximadamente el 45 % de la poblaci\u00f3n se autopercibe agn\u00f3stico, ateo o indiferente (enero 2026)<\/li>\n\n\n\n<li>Un 39% de la poblaci\u00f3n se autopercibe como cat\u00f3lico no practicante<\/li>\n\n\n\n<li>En los \u00faltimos 5 a\u00f1os, este \u00faltimo grupo disminuye, mientras que aumenta en una tasa similar el n\u00famero de personas que declaran no tener religi\u00f3n (agn\u00f3sticos, ateos e indiferente)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Introducci\u00f3n: El bar\u00f3metro del CIS<a href=\"#sdfootnote1sym\" id=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a><\/h2>\n\n\n\n<p>El bar\u00f3metro del CIS es una encuesta que realiza el Centro de Investigaciones sociol\u00f3gicas con periodicidad mensual con el objetivo de medir el estado de la opini\u00f3n p\u00fablica en el momento. Consiste en un cuestionario estandarizado llevado a cabo sobre una muestra de unas 4000 personas elegidas aleatoriamente a mayores de 18 a\u00f1os. El error muestral (diferencia entre los resultados de la encuesta y la realidad de la poblaci\u00f3n) se considera menor al 2%, y la muestra se elabora proporcionalmente a datos tomados del padr\u00f3n municipal seg\u00fan poblaci\u00f3n de CCAA, municipios, etc. La encuesta se realiza a novel nacional, refiri\u00e9ndose los datos al total de la superficie espa\u00f1ola<a href=\"#sdfootnote2sym\" id=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>La encuesta consta de 10 preguntas, siendo la novena sobre la religiosidad de la persona entrevistada, y la d\u00e9cima sobre su frecuencia de asistencia a oficios religiosos.<\/p>\n\n\n\n<p>La formulaci\u00f3n de las preguntas es la siguiente:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo se define Ud. en materia religiosa: cat\u00f3lico\/a practicante, cat\u00f3lico\/a no practicante, creyente de otra religi\u00f3n, agn\u00f3stico\/a, indiferente o no creyente, o ateo\/a?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia asiste Ud. a misa u otros oficios religiosos, sin contar las ocasiones relacionadas con ceremonias de tipo social, por ejemplo, bodas, comuniones o funerales?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Las opciones de las respuestas son las siguientes:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><th>Religiosidad de la persona entrevistada<\/th><th>Frecuencia de asistencia a actos religiosos.<\/th><\/tr><tr><td>Ateo\/a<\/td><td>N.P<a href=\"#sdfootnote3sym\" id=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a>.<\/td><\/tr><tr><td>Agn\u00f3stico\/a<\/td><td>Nunca<\/td><\/tr><tr><td>Indiferente, no creyente<\/td><td>Casi nunca<\/td><\/tr><tr><td>Cat\u00f3lico\/a no practicante<\/td><td>Varias veces al a\u00f1o<\/td><\/tr><tr><td>Cat\u00f3lico\/a practicante<\/td><td>Todos los domingos y festivos<\/td><\/tr><tr><td>Creyente de otra religi\u00f3n<\/td><td>Dos o tres veces al mes<\/td><\/tr><tr><td>N.C.<\/td><td>Varias veces a la semana<\/td><\/tr><tr><td><br><\/td><td>N.C.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>En las respuestas ateo\/a y agn\u00f3stico\/a, el entrevistador aclara lo siguiente<a href=\"#sdfootnote4sym\" id=\"sdfootnote4anc\"><sup>4<\/sup><\/a>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>ateo es quien niega la existencia de Dios<\/li>\n\n\n\n<li>agn\u00f3stico es quien no niega la existencia de Dios, pero tampoco la descarta.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Los resultados el CIS se ofrecen a los investigadores en su p\u00e1gina de descargas<a href=\"#sdfootnote5sym\" id=\"sdfootnote5anc\"><sup>5<\/sup><\/a>. El resultado de estas descargas es una tabla estructurada por los siguientes campos: a\u00f1o-mes; religiosidad; frecuencia de asistencia, con aprox 4000 filas por mes. El conjunto de datos descargados supera las 300 000 filas de las que se han considerado unas 200 000.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Subjetividad de las respuestas a la pregunta sobre la religiosidad de la persona entrevistada<\/h1>\n\n\n\n<p>Para entender los resultados es necesario tener en cuenta que al entrevistado se le pregunta por \u201cc\u00f3mo se define usted\u201d y se le ayuda a precisar la diferencia entre agn\u00f3stico y ateo, definici\u00f3n seguramente no conocida por la mayor\u00eda de los entrevistados.<\/p>\n\n\n\n<p>Con respecto a quienes se definen como cat\u00f3licos practicantes, un an\u00e1lisis de sus respuestas sobre su asistencia a actos religiosos ayuda a entender tambi\u00e9n las limitaciones de esta pregunta, limitaciones por otra parte inherentes a la metodolog\u00eda. Promediando sus respuestas en Diciembre de 2025 sin eliminar las respuestas contradictorias, tarea que se incluir\u00e1 m\u00e1s adelante, el resultado es el que sigue:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><th colspan=\"2\">Asistencia a actos religiosos de quienes se declaran cat\u00f3licos practicantes seg\u00fan el bar\u00f3metro del CIS (Diciembre 2025)<\/th><\/tr><tr><td>N.C.<\/td><td>0.58 %<\/td><\/tr><tr><td>Nunca<\/td><td>2.03 %<\/td><\/tr><tr><td>Casi nunca<\/td><td>4.21 %<\/td><\/tr><tr><td>Varias veces al a\u00f1o<\/td><td>23.66 %<\/td><\/tr><tr><td>Todos los domingos y festivos<\/td><td>36.43 %<\/td><\/tr><tr><td>Dos o tres veces al mes<\/td><td>22.06 %<\/td><\/tr><tr><td>Varias veces a la semana<\/td><td>11.03 %<\/td><\/tr><tr><td>Total<\/td><td>100.00 %<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan los datos de esta tabla, habr\u00eda que reducir aproximadamente un 25% el porcentaje de quienes se definen cat\u00f3licos practicantes que se deduce de los datos del CIS.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">An\u00e1lisis y supresi\u00f3n de las respuestas contradictorias<\/h1>\n\n\n\n<p>En el an\u00e1lisis de la encuesta se han eliminado las repuestas de quienes se declaran cat\u00f3licos no practicantes y afirman participar en actos religiosos m\u00e1s de dos o tres veces al mes. Y tambi\u00e9n las respuestas de quienes se consideran cat\u00f3licos practicantes y declaran no participar nunca o casi nunca en oficios religiosos. Constituyen aproximadamente el 4% y el 6% de sus categor\u00edas respectivas y el 1% del total, respectivamente.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Comparaci\u00f3n de la autodefinici\u00f3n religiosa de los espa\u00f1oles con su participaci\u00f3n en oficios religiosos<\/h1>\n\n\n\n<p>Se puede ver en los gr\u00e1ficos siguientes donde se promedian los datos de 2025 del bar\u00f3metro del CIS<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"605\" height=\"340\" src=\"https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_1.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-226\" srcset=\"https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_1.webp 605w, https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_1-300x169.webp 300w\" sizes=\"(max-width: 605px) 100vw, 605px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"605\" height=\"488\" src=\"https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-227\" srcset=\"https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_2.png 605w, https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_2-300x242.png 300w\" sizes=\"(max-width: 605px) 100vw, 605px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Evoluci\u00f3n de la religiosidad autopercibida de los espa\u00f1oles de 2020 a 2025 y de su pr\u00e1ctica religiosa de 2022 a 2025<\/h1>\n\n\n\n<p>Esta se ha hecho estudiando la evoluci\u00f3n temporal de los datos calculados a partir de los resultados del CIS una vez eliminados las respuestas contradictorias. Se puede ver en los gr\u00e1ficos de este apartado. La raz\u00f3n de la diferencia entre los dos tramos temporales de los dos gr\u00e1ficos que siguen se debe al cambio hecho en diciembre de 2021 por el CIS en las variables que miden la asistencia a actos religiosos que los hace no consistentes con los posteriores. A\u00fan as\u00ed, las tendencias son claras en los a\u00f1os mencionados y se pueden ver en los siguientes gr\u00e1ficos hechos sobre los datos una vez eliminadas las respuestas contradictorias.<\/p>\n\n\n\n<p><img decoding=\"async\" width=\"100%\" height=\"auto\" src=\"\"><br><em>Gr\u00e1fico: Evoluci\u00f3n de la autopercepci\u00f3n religiosa de los espa\u00f1oles<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"942\" height=\"531\" src=\"https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_3.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-228\" srcset=\"https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_3.webp 942w, https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_3-300x169.webp 300w, https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_3-768x433.webp 768w\" sizes=\"(max-width: 942px) 100vw, 942px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"943\" height=\"530\" src=\"https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_4.webp\" alt=\"\" class=\"wp-image-229\" srcset=\"https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_4.webp 943w, https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_4-300x169.webp 300w, https:\/\/sociologia.archimadrid.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/imagen_4-768x432.webp 768w\" sizes=\"(max-width: 943px) 100vw, 943px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Teniendo en cuenta las subjetividades y contradicciones comentadas en el apartado anterior, las tendencias son claras:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>decrece aproximadamente un 1,6% anual el n\u00famero de quienes se consideran cat\u00f3licos no practicantes a medida que crece el de los agn\u00f3sticos, indiferentes y ateos a una tasa similar. Aumenta a una tasa similar el n\u00famero de ateos\/agn\u00f3sticos\/indiferentes; quiere decir que hay una p\u00e9rdida de conciencia cat\u00f3lica por parte de quienes se declaran cat\u00f3licos no practicantes.<\/li>\n\n\n\n<li>Y decrece tambi\u00e9n a una tasa menor, (0,5% aprox) el n\u00famero de quienes se consideran cat\u00f3licos practicantes, que en la actualidad est\u00e1 en torno al 15,5% a nivel nacional (suma de quienes atienden oficios religiosos m\u00e1s de varias veces al mes). Este descenso puede deberse al envejecimiento de la poblaci\u00f3n y\/o a la p\u00e9rdida de fe de la misma. Ser\u00eda interesante tener este dato por zonas geogr\u00e1ficas, pero la encuesta no lo permite. Tambi\u00e9n es importante ver que permanece pr\u00e1cticamente constante el n\u00famero de personas que acuden a actos religiosos varias veces por semana, sin que hayamos eliminado a quienes se definen de otras religiones y practican varias veces a la semana por ser su n\u00famero mucho menor que el de los cat\u00f3licos y caer dentro de los l\u00edmites de error.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Otro c\u00e1lculo hecho es el de las correlaciones entre las diversas variables. El valor de R entre cat\u00f3licos no practicantes y ateos y agn\u00f3sticos es de -0,9 e indiferentes -0,8, mostrando una relaci\u00f3n innegable entre la tasa de descenso de unos y de aumento de otros<a href=\"#sdfootnote6sym\" id=\"sdfootnote6anc\"><sup>6<\/sup><\/a>. Sin embargo la correlaci\u00f3n entre el descenso de cat\u00f3licos practicantes y aumento de ateos\/agn\u00f3sticos\/indiferentes es menor (-0,7).<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Consecuencias para la vida pastoral<\/h1>\n\n\n\n<p>Estos datos son \u00fatiles para comprender las apreciaciones subjetivas que hemos comentado y los datos m\u00e1s objetivos de asistencia a actos religiosos, que nos acercan m\u00e1s a la realidad que la percepci\u00f3n subjetiva. Dado que las encuestas no entran a preguntar convicciones religiosas y no ofrecen la posibilidad de comparar con otros datos, no podemos extraer m\u00e1s consecuencias que las que se deducen de los datos.<\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>\u00bfQu\u00e9 se entiende por cat\u00f3lico <\/strong><\/em><em><strong>practicante?<\/strong><\/em> Benedicto XVI en <em>Deus caritas est<\/em> nos dec\u00eda: \u201cNo se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientaci\u00f3n decisiva.\u201d Quien vive esto, celebra la fe en comunidad asistiendo a actos lit\u00fargicos, y por lo tanto es cat\u00f3lico practicante. Por ello, en cierto sentido, s\u00ed podemos aceptar que aprox un 15 % de la sociedad espa\u00f1ola vive la fe de modo activo. Esto nos plantea el gran desaf\u00edo del 85% restante, muchos de ellos bautizados.<\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>\u00bfQu\u00e9 se entiende por cat\u00f3lico no practicante? <\/strong><\/em>En el gr\u00e1fico 1 sobre la evoluci\u00f3n de la autopercepci\u00f3n religiosa de los espa\u00f1oles, claramente se ve que un n\u00famero grande personas cambian su percepci\u00f3n religiosa de catolicismo no practicante al ate\u00edsmo-indiferentismo-agnosticismo a una tasa del 1,6% anual. Esta tasa indica que quien se define cat\u00f3lico no practicante, est\u00e1 muy cerca de alguna de estas tres posiciones, lo que con un lenguaje m\u00e1s teol\u00f3gico llamamos ate\u00edsmo pr\u00e1ctico. El problema desde un punto de vista pastoral no es tanto el descenso de la tasa de cat\u00f3licos no practicantes que viven como si Dios no existiera, cuanto las causas de la situaci\u00f3n religiosa actual de la sociedad espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s esta categor\u00eda de cat\u00f3lico no practicante puede llevar a enga\u00f1o, tanto a quien se considera cat\u00f3lico no practicante, como a la Iglesia que se puede enga\u00f1ar con ella por una reacci\u00f3n inconsciente de necesitar superar la dificultad de pensar que solo llega al 13% de la sociedad. Engrosar los n\u00fameros considerando como cat\u00f3licos a los que se declaran no practicantes es un autoenga\u00f1o que puede llevar a no afrontar el problema de la secularizaci\u00f3n de la sociedad espa\u00f1ola y no ser cr\u00edticos con los errores que hayamos cometido.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfNo ser\u00e1 esta concepci\u00f3n la ra\u00edz del desaf\u00edo pastoral de quienes la hacer la primera comuni\u00f3n es su \u00faltima comuni\u00f3n? \u00bfY del abandono de la Iglesia despu\u00e9s de la confirmaci\u00f3n? La categor\u00eda <em>cat\u00f3lico no practicante<\/em> se convierte por tanto en un gran desaf\u00edo pastoral.<\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>Ate\u00edsmo-agnosticismo-indiferentismo<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Mirando los datos de la evoluci\u00f3n de la autopercepci\u00f3n religiosa de los espa\u00f1oles, est\u00e1n bien definidas las diferencias entre los tres grupos de este apartado, lo cual indica que los entrevistados saben responder a la pregunta, m\u00e1xime, cuando el entrevistador aclara estos conceptos. Se entiende que el entrevistador es imparcial a la hora de hacerla.<\/p>\n\n\n\n<p>Viendo estos datos, el n\u00famero de ateos en Espa\u00f1a supera al de cat\u00f3licos practicantes, y supera tambi\u00e9n al n\u00famero de quienes se definen agn\u00f3sticos e indiferentes.<\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>Cuestiones ulteriores.<\/strong><\/em> Ser\u00eda interesante comparar estos datos con la evoluci\u00f3n de las las tasas anuales de bautismos, matrimonios, descenso del n\u00famero de personas que marcan la x en la declaraci\u00f3n sobre la renta, etc. Pueden dar una informaci\u00f3n preciosa sobre el tema que nos ata\u00f1e.<\/p>\n\n\n\n<p>Javier Igea, PhD; Director del departamento de sociolog\u00eda de la archidi\u00f3cesis de Madrid<\/p>\n\n\n\n<p>Febrero 2026<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote1anc\" id=\"sdfootnote1sym\">1<\/a>Agradezco a d. Fernando del Pino y a d. Jos\u00e9 Luis Segovia, vicario de pastoral de la archidi\u00f3cesis de Madrid, la lectura, comentarios y \u00e1nimos dados para hacer este informe.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote2anc\" id=\"sdfootnote2sym\">2<\/a>La ficha t\u00e9cnica de la encuesta y otros datos de la misma se pueden ver en: https:\/\/www.cis.es\/es\/estudios\/metodologia\/metodologias-y-preguntas-fijas-del-barometro<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote3anc\" id=\"sdfootnote3sym\">3<\/a>La variable N.P. significa no pertinente. La encuesta no deja responder a la frecuencia de asistencia a actos religiosos a quienes se han declarado ateos\/agn\u00f3sticos\/indiferentes no creyentes. En 2025, aproximadamente un 45% de la poblaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote4anc\" id=\"sdfootnote4sym\">4<\/a>Las preguntas de la encuesta de Enero de 2025 tal como las tiene que leer el entrevistador se pueden ver en: https:\/\/www.cis.es\/documents\/20117\/13725027\/cues3540.pdf\/<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote5anc\" id=\"sdfootnote5sym\">5<\/a>V\u00e9ase: https:\/\/www.cis.es\/es\/catalogo-estudios\/fid\/acceso-a-datos\/instrucciones<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote6anc\" id=\"sdfootnote6sym\">6<\/a> R = -1 indica correlaci\u00f3n perfecta; R = -0,9, indica muy fuerte dependencia.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resumen: Se presentan en este estudio sobre pr\u00e1ctica religiosa en Espa\u00f1a las conclusiones sacadas sobre los datos de las encuestas 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