Resumen:

Se presentan en este estudio sobre práctica religiosa en España las conclusiones sacadas sobre los datos de las encuestas hechas en el llamado barómetro del CIS para los últimos 5 años. De modo esquemático son las siguientes:

• Aproximadamente el 45 % de la población se autopercibe agnóstico, ateo o indiferente (enero 2026)
• Un 39% de la población se autopercibe como católico no practicante
• En los últimos 5 años, este último grupo disminuye, mientras que aumenta en una tasa similar el número de personas que declaran no tener religión (agnósticos, ateos e indiferente)

Introducción: El barómetro del CIS¹

El barómetro del CIS es una encuesta que realiza el Centro de Investigaciones sociológicas con periodicidad mensual con el objetivo de medir el estado de la opinión pública en el momento. Consiste en un cuestionario estandarizado llevado a cabo sobre una muestra de unas 4000 personas elegidas aleatoriamente a mayores de 18 años. El error muestral (diferencia entre los resultados de la encuesta y la realidad de la población) se considera menor al 2%, y la muestra se elabora proporcionalmente a datos tomados del padrón municipal según población de CCAA, municipios, etc. La encuesta se realiza a novel nacional, refiriéndose los datos al total de la superficie española².

La encuesta consta de 10 preguntas, siendo la novena sobre la religiosidad de la persona entrevistada, y la décima sobre su frecuencia de asistencia a oficios religiosos.

La formulación de las preguntas es la siguiente:

• ¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?
• ¿Con qué frecuencia asiste Ud. a misa u otros oficios religiosos, sin contar las ocasiones relacionadas con ceremonias de tipo social, por ejemplo, bodas, comuniones o funerales?

Las opciones de las respuestas son las siguientes:

Religiosidad de la persona entrevistada	Frecuencia de asistencia a actos religiosos.
Ateo/a	N.P3.
Agnóstico/a	Nunca
Indiferente, no creyente	Casi nunca
Católico/a no practicante	Varias veces al año
Católico/a practicante	Todos los domingos y festivos
Creyente de otra religión	Dos o tres veces al mes
N.C.	Varias veces a la semana
	N.C.

En las respuestas ateo/a y agnóstico/a, el entrevistador aclara lo siguiente⁴:

• ateo es quien niega la existencia de Dios
• agnóstico es quien no niega la existencia de Dios, pero tampoco la descarta.

Los resultados el CIS se ofrecen a los investigadores en su página de descargas⁵. El resultado de estas descargas es una tabla estructurada por los siguientes campos: año-mes; religiosidad; frecuencia de asistencia, con aprox 4000 filas por mes. El conjunto de datos descargados supera las 300 000 filas de las que se han considerado unas 200 000.

Subjetividad de las respuestas a la pregunta sobre la religiosidad de la persona entrevistada

Para entender los resultados es necesario tener en cuenta que al entrevistado se le pregunta por “cómo se define usted” y se le ayuda a precisar la diferencia entre agnóstico y ateo, definición seguramente no conocida por la mayoría de los entrevistados.

Con respecto a quienes se definen como católicos practicantes, un análisis de sus respuestas sobre su asistencia a actos religiosos ayuda a entender también las limitaciones de esta pregunta, limitaciones por otra parte inherentes a la metodología. Promediando sus respuestas en Diciembre de 2025 sin eliminar las respuestas contradictorias, tarea que se incluirá más adelante, el resultado es el que sigue:

Asistencia a actos religiosos de quienes se declaran católicos practicantes según el barómetro del CIS (Diciembre 2025)
N.C.	0.58 %
Nunca	2.03 %
Casi nunca	4.21 %
Varias veces al año	23.66 %
Todos los domingos y festivos	36.43 %
Dos o tres veces al mes	22.06 %
Varias veces a la semana	11.03 %
Total	100.00 %

Según los datos de esta tabla, habría que reducir aproximadamente un 25% el porcentaje de quienes se definen católicos practicantes que se deduce de los datos del CIS.

Análisis y supresión de las respuestas contradictorias

En el análisis de la encuesta se han eliminado las repuestas de quienes se declaran católicos no practicantes y afirman participar en actos religiosos más de dos o tres veces al mes. Y también las respuestas de quienes se consideran católicos practicantes y declaran no participar nunca o casi nunca en oficios religiosos. Constituyen aproximadamente el 4% y el 6% de sus categorías respectivas y el 1% del total, respectivamente.

Comparación de la autodefinición religiosa de los españoles con su participación en oficios religiosos

Se puede ver en los gráficos siguientes donde se promedian los datos de 2025 del barómetro del CIS

Evolución de la religiosidad autopercibida de los españoles de 2020 a 2025 y de su práctica religiosa de 2022 a 2025

Esta se ha hecho estudiando la evolución temporal de los datos calculados a partir de los resultados del CIS una vez eliminados las respuestas contradictorias. Se puede ver en los gráficos de este apartado. La razón de la diferencia entre los dos tramos temporales de los dos gráficos que siguen se debe al cambio hecho en diciembre de 2021 por el CIS en las variables que miden la asistencia a actos religiosos que los hace no consistentes con los posteriores. Aún así, las tendencias son claras en los años mencionados y se pueden ver en los siguientes gráficos hechos sobre los datos una vez eliminadas las respuestas contradictorias.

Gráfico: Evolución de la autopercepción religiosa de los españoles

Teniendo en cuenta las subjetividades y contradicciones comentadas en el apartado anterior, las tendencias son claras:

• decrece aproximadamente un 1,6% anual el número de quienes se consideran católicos no practicantes a medida que crece el de los agnósticos, indiferentes y ateos a una tasa similar. Aumenta a una tasa similar el número de ateos/agnósticos/indiferentes; quiere decir que hay una pérdida de conciencia católica por parte de quienes se declaran católicos no practicantes.
• Y decrece también a una tasa menor, (0,5% aprox) el número de quienes se consideran católicos practicantes, que en la actualidad está en torno al 15,5% a nivel nacional (suma de quienes atienden oficios religiosos más de varias veces al mes). Este descenso puede deberse al envejecimiento de la población y/o a la pérdida de fe de la misma. Sería interesante tener este dato por zonas geográficas, pero la encuesta no lo permite. También es importante ver que permanece prácticamente constante el número de personas que acuden a actos religiosos varias veces por semana, sin que hayamos eliminado a quienes se definen de otras religiones y practican varias veces a la semana por ser su número mucho menor que el de los católicos y caer dentro de los límites de error.

Otro cálculo hecho es el de las correlaciones entre las diversas variables. El valor de R entre católicos no practicantes y ateos y agnósticos es de -0,9 e indiferentes -0,8, mostrando una relación innegable entre la tasa de descenso de unos y de aumento de otros⁶. Sin embargo la correlación entre el descenso de católicos practicantes y aumento de ateos/agnósticos/indiferentes es menor (-0,7).

Consecuencias para la vida pastoral

Estos datos son útiles para comprender las apreciaciones subjetivas que hemos comentado y los datos más objetivos de asistencia a actos religiosos, que nos acercan más a la realidad que la percepción subjetiva. Dado que las encuestas no entran a preguntar convicciones religiosas y no ofrecen la posibilidad de comparar con otros datos, no podemos extraer más consecuencias que las que se deducen de los datos.

¿Qué se entiende por católico practicante? Benedicto XVI en Deus caritas est nos decía: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva.” Quien vive esto, celebra la fe en comunidad asistiendo a actos litúrgicos, y por lo tanto es católico practicante. Por ello, en cierto sentido, sí podemos aceptar que aprox un 15 % de la sociedad española vive la fe de modo activo. Esto nos plantea el gran desafío del 85% restante, muchos de ellos bautizados.

¿Qué se entiende por católico no practicante? En el gráfico 1 sobre la evolución de la autopercepción religiosa de los españoles, claramente se ve que un número grande personas cambian su percepción religiosa de catolicismo no practicante al ateísmo-indiferentismo-agnosticismo a una tasa del 1,6% anual. Esta tasa indica que quien se define católico no practicante, está muy cerca de alguna de estas tres posiciones, lo que con un lenguaje más teológico llamamos ateísmo práctico. El problema desde un punto de vista pastoral no es tanto el descenso de la tasa de católicos no practicantes que viven como si Dios no existiera, cuanto las causas de la situación religiosa actual de la sociedad española.

Además esta categoría de católico no practicante puede llevar a engaño, tanto a quien se considera católico no practicante, como a la Iglesia que se puede engañar con ella por una reacción inconsciente de necesitar superar la dificultad de pensar que solo llega al 13% de la sociedad. Engrosar los números considerando como católicos a los que se declaran no practicantes es un autoengaño que puede llevar a no afrontar el problema de la secularización de la sociedad española y no ser críticos con los errores que hayamos cometido.

¿No será esta concepción la raíz del desafío pastoral de quienes la hacer la primera comunión es su última comunión? ¿Y del abandono de la Iglesia después de la confirmación? La categoría católico no practicante se convierte por tanto en un gran desafío pastoral.

Ateísmo-agnosticismo-indiferentismo

Mirando los datos de la evolución de la autopercepción religiosa de los españoles, están bien definidas las diferencias entre los tres grupos de este apartado, lo cual indica que los entrevistados saben responder a la pregunta, máxime, cuando el entrevistador aclara estos conceptos. Se entiende que el entrevistador es imparcial a la hora de hacerla.

Viendo estos datos, el número de ateos en España supera al de católicos practicantes, y supera también al número de quienes se definen agnósticos e indiferentes.

Cuestiones ulteriores. Sería interesante comparar estos datos con la evolución de las las tasas anuales de bautismos, matrimonios, descenso del número de personas que marcan la x en la declaración sobre la renta, etc. Pueden dar una información preciosa sobre el tema que nos atañe.

Javier Igea, PhD; Director del departamento de sociología de la archidiócesis de Madrid

Febrero 2026

1Agradezco a d. Fernando del Pino y a d. José Luis Segovia, vicario de pastoral de la archidiócesis de Madrid, la lectura, comentarios y ánimos dados para hacer este informe.

2La ficha técnica de la encuesta y otros datos de la misma se pueden ver en: https://www.cis.es/es/estudios/metodologia/metodologias-y-preguntas-fijas-del-barometro

3La variable N.P. significa no pertinente. La encuesta no deja responder a la frecuencia de asistencia a actos religiosos a quienes se han declarado ateos/agnósticos/indiferentes no creyentes. En 2025, aproximadamente un 45% de la población

4Las preguntas de la encuesta de Enero de 2025 tal como las tiene que leer el entrevistador se pueden ver en: https://www.cis.es/documents/20117/13725027/cues3540.pdf/

5Véase: https://www.cis.es/es/catalogo-estudios/fid/acceso-a-datos/instrucciones

6 R = -1 indica correlación perfecta; R = -0,9, indica muy fuerte dependencia.